点评

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  庄丽蓁,晋江一中高级教师,泉州市骨干教师,多次荣获“晋江市优秀教师”“晋江市优秀班主任”等称号。

  每年校长会组织设计“校长寄语卡”赠予学生,今年的寄语卡包括《课室铭》与《时间箴言》,是校长为落实学科哲学与时间管理,与学生分享的思考与感悟。通过语文老师的专课解读引导,学生对校长寄语卡进行个性化阅读、思考并进行写作,在深度阅读、思考、表达中树立探索规律、学思结合、建构逻辑、注重思辨和管理时间的意识。学生结合自己的思考或者故事写成的解读文章结集成册,留存成长印记。

  刚出生时,我们都是一张白纸,直到生命的轨迹被我们添上线条和色彩,此刻,我们才能与其他人区分开来。所以,“生”对于每一个生命而言仅仅是一个机会。如何把握这个机会,关键在于我们要知道生而为何,乃至当如何“生”。

  司马迁与苏格拉底对待人生的方式令人叹服。前者,为完成《史记》,忍辱负重也要挣扎求生;而后者,本可以有很多条路避开死亡,但为了坚守自己的信念,却慷慨赴死。这两个人的行为看似矛盾,实际上都是为了自己的人生追求做出的抉择。司马迁,他有自己想表达的思想、想做的抗争,所以他放弃了痛快的死亡和轻飘飘的名节。苏格拉底,他大半生都在从事哲学活动,启发人们的思想;而死亡,正是他表明自己的坚定立场和独特人格的最后一步。

  为什么在他们眼中人生追求远重于一般人用一辈子都难以勘破的生死呢?或许在他们看来,生命的意义远大于肉体的存在或毁灭。正如苏格拉底曾说过,别人是为了吃而活,而他是为了活而吃。私以为,前者是为了物欲,后者是为了精神。苏格拉底的“活”绝不仅仅是一般意义上的肉体的存活,而是精神层面上的追求。在他看来“未经省察的人生”是没有价值的!

  可是,即使是苏格拉底,生下来的时候也是懵懂的;即使是司马迁恐怕也不会想到自己要著成的《史记》,是那样一幅壮丽深沉的历史画卷。从出生时的懵懂,到接受人类灿烂文明的涵养,每个人都将经历一个精神开悟的过程。随着阅历的丰富、知识的累积、思想的成熟,每个人都会逐步形成一套属于自己的世界观、价值观,乃至人生观。德尔斐神庙铭刻着一句箴言——“认识你自己”。实际上人生意义探寻的过程便是一个不断认识世界,以及自我认识的过程。

  当然,不乏有人将现实与理想对立起来。“理想很丰满,现实很骨感”便是这类人的口头禅,更成为他们屈服于生活的压力和命运的残酷,逃避甚至否定生命意义的一种借口。于是,精神麻木了,生命平庸了,活着成了一种复制粘贴式的自我消磨,哪里还能想着去寻找和达成人生追求,进而涵养并实现博大的家国情怀呢?

  然而,我们须知,生命本就是大自然的奇迹。而生命之所以特别,就在于每一个人都是独一无二的,每一份生命从降生的那一刻起,便注定可能著就一部传奇。因此,缺乏敬畏,甚至漠视便是对生命的亵渎。唯有不断省察,才能真正明白我们为何而生,从而做到心怀敬畏与坦荡地“向死而生”!

  庄丽蓁点评 文章由司马迁和苏格拉底的人生选择阐发开来,着重分析二者生死抉择的深层原因在于自我的坚守与人生价值的追求;并指出生命意义的探寻在于对自我与世界的正确认知;文章最后联系当下进一步指出,唯有不断省察,才能真正明白为何而生,并做到“向死而生”!作为一篇读后感,读是基础,感是核心,小作者巧妙切入,采用“引、议、联、结”的结构,将自身对生命的思考行之于文,层次分明,体现了较强的思辨性。

  每当夜色降落,城市便开始闪烁起第一道霓虹,接着两盏、三盏……直到灯火璀璨,照亮整个城市的夜空。

  巷口的灯像往日一样,不安地跳动着,分分钟要熄灭的感觉。贴满各色小广告的电线杆下,不变的是那个饱经沧桑而又熟悉的身影。

  “师傅,修鞋吗?”鞋跟又坏了,我已经不记得来到这座陌生的城市换过几次鞋跟了,我也因此经常自嘲“美好的人生是走出来的”。城市里打拼的日子是艰辛的,但每回夜深经过这里,这简陋的修鞋摊和这将灭未灭的路灯都让我感到一种莫名的温暖,或许是眼前的这位修鞋师傅也是一个异乡人吧。

  “师傅,收摊了吗?还修鞋吗?”听到我的询问,眼前的这位老人停下了收拾摊子的动作,抬起头。“小伙子,鞋跟又坏啦?没事,把鞋脱下来,我帮你修修。”说着一边招呼我坐下,一边利落地从收拾好的箱子里重新拿出工具。

  那是一套用牛皮包裹着的修鞋工具,粗细不一的纳鞋底的锥子,磨得发亮,整整齐齐地躺着;一把看起来年代久远的拔钉钳手握的把儿早就光滑油亮;还有各种叫不出名的修鞋工具,都放得整整齐齐的。

  路灯一闪一闪的,微弱的灯光下,老人动作娴熟地修着鞋子。他把鞋跟挖下来,用胶水粘上一个新的鞋跟,拿起锤子在四个角钉上钉子。“哎哟——”一不小心,飞起的锤子敲到了老人握钉子的手指上,顿时红肿了起来。“没事吧,师傅?”“没事没事,家常便饭了,呵呵——”老人一边将手指伸进嘴里轻轻一含,一边继续手中的活。

  “修鞋的人多吗?”我知道老匠人生意冷清,只是坐着无聊,没话找话罢了。“不多——现在的人还有几个会把鞋子穿到破呢?”灯光下,老人继续干着活,头也不抬。“那您为什么还要留在这里呢?您年纪也大了,还不如回家好好安度晚年呢。”有一搭没一搭的对话中,我突然觉得眼前的这位老人似乎比自己还要惨。对我而言,至少坚持可以看到希望,可是我不明白这老匠人守着这么一个看不到希望的摊子,流落于城市到底图的是什么?老鞋匠抬起头,扶了扶老花镜说:“我舍不得修鞋这门老手艺啊。要是没人干,这老祖宗留下来的东西可就丢了……”话音里,我分明听到一声深深的叹息。

  老鞋匠继续修着手中的鞋,减去多余的橡胶,接着拿起砂纸反复地用力磨鞋跟的边沿……每一个动作耐心而细致。昏黄的路灯下,老人古铜色的脸颊泛着柔和的光彩,浑浊的眼睛闪耀着动人的光芒,我的内心竟油然升起一阵感动。

  随着物质生活的丰裕,人们已逐渐告别了“新三年,旧三年,缝缝补补又三年”的时代,而一些不再适应时代需求的事物的消逝也成为必然。城市中还需要补鞋的人已寥寥无几了,而补鞋这门曾经惠及万家的技艺也在被人们淡忘。看似不可逆的事实面前,我看到了老鞋匠的倔强与坚守,那种明知末路,却依然坚守的精神更令人肃然起敬。

  “给,修好了,你试试看。”老人将修好的鞋递到了我的面前。眼前这张沟壑纵横、棱角分明的脸上写着岁月的沧桑,就像他身旁那块书写笨拙、已然斑驳地写着“修鞋摊”三个字的木板……

  庄丽蓁点评 本文的最大特点是以小见大。一是小人物见大主题。本文以一位老鞋匠的孤独坚守,引发了读者对古老技艺,乃至传统文化传承的思考。二是小细节触动人心。在小作者细腻的笔触下,巷口的路灯、修鞋的工具、老人沧桑的脸庞、专注的动作都有一种直击人心的力量,让我们深深体会到老一辈匠人们逆势坚守的寂寞与孤独,并肃然起敬!

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